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在劝学里较全面地阐述了荀子教育思想,论证了学习重要性、态度、方法、内容和目.中学教材一般是从其中十五段中节选第一段和第六段前一.这篇节选文论述了学习重要意义和应持学习态度.指出为学持之以恒,积少成多,用心专一.
文章第一段论述学习意义.作者开门见山提出文章中心论点学不可以已.阐述学习是不可以停止,更不可半途而废.接着先用千古流传、历久弥新青蓝、冰寒于水两个比喻说明事物在运动中提高和发展,原有状态和性质可以改变,喻示人也可以在学习中提高、发展、改变本性.又以木直中绳,揉以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者为喻,不仅说明事物是可以改造,可以通过改造来改变原来状态和性质,而且这种改造是深远,有决定性,强调了后天改造决定作用,进一步论证了后天学习对改变人本性决定性意义.然后以一个故字承接上文,用木受绳则直,金就砺则利两个例子为喻作进一步推论,绳墨、硎砺要求进行加工改造,事物才会变得更合乎要求,更加有用；而君子也通过博学而日参省乎已,即不断广泛学习,反省和改造变得更加完美,知明而行无过矣境界.
文章接着论述了学习作用仍用开门见山方法提出本段论点、在表达上有所变化.终日而思,不如须臾所学；跂而望矣,不如登高博见.前句正面阐说,后句形象设喻.两句又分别把思与学、望与登高对比,假物与否,效果迥异,假物（学习）重要作用.荀子把思与望等量齐观,认为思也是一种不假物行为,学与登高一样是在假物.在这一句,作者以我为例,说明在本性没有差异条件下,假物,效果是明显.其实,这一句已把道理阐述清楚了,但作者仍然以我&,由特殊到一般,连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个日常生活实例作喻,说明人自然本性并没有差异,因为臂非加长、声非加疾、非利足、非能水,但如果有所利用和借助（假）,如高、风、舆马、舟楫,就可以收到见者远、闻者彰效果,致千里、绝江河目.进一步阐明人借助于学习,有很大进步道理.,自然引出君子生非异也,善假于物也结论.也,人们之所以在知识才干、品德修养方面差异,君子之所以能超出常人,并非先天素质有什么,而是后天善于利用客观条件,善于借助学习提高缘故.
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